Selon les sages paroles du maître de méditation de la forêt thaïlandaise, Ajahn Chah :
« Entraînez-vous quand vous en avez envie. Mais surtout, entraînez-vous même quand vous n'en avez pas envie. »
Par Whit Hornsberger
PRATIQUE CONTRE PRÉFÉRENCE
En tant qu'êtres d'habitudes, et plus précisément d'habitudes de préférences, nous sommes conditionnés, comme tous les êtres vivants, par une évolution naturelle qui nous pousse vers ce que l'esprit trouve agréable et nous éloigne de ce qu'il trouve désagréable. Autrement dit, notre esprit conditionné aime ce qu'il aime et n'aime pas ce qu'il n'aime pas. Et bien que cette approche conditionnée de la vie ne soit pas fondamentalement mauvaise, lorsque nous explorons plus profondément les traditions de sagesse ancestrales du yoga et de la méditation bouddhiste, et que nous commençons naturellement à observer objectivement la nature de l'esprit, nous constatons clairement que ce sont en réalité ces préférences conditionnées qui sont la source de l'insatisfaction et de la souffrance ( dukkha) de l'esprit.
Notre cheminement spirituel sur le tapis de yoga et le coussin de méditation est ainsi conçu par ces traditions sotériologiques (de recherche de la libération) de l'Inde ancienne pour aller à contre-courant des préférences conditionnées, afin de nous libérer de ces conditions et de nous offrir notre droit inné d'habiter le refuge inné de l'esprit, celui d'une paix intérieure inconditionnelle. Pourtant, et cela se comprend parfois, notre pratique du yoga et de la méditation tend à produire l'effet inverse. Souvent, sous l'influence des désirs conditionnés de l'esprit, nous ne pratiquons que lorsque celui-ci en a envie, évitant le moment où il n'en a pas envie, ce qui ne fait qu'accroître son attachement et son asservissement à ses préférences conditionnées.
Quand la vie est paisible, que le corps se sent jeune et vigoureux et que l'esprit est empli de neurotransmetteurs agréables, nous pratiquons. Et c'est bien normal. Pourtant, lorsque les aléas inhérents à l'existence conditionnée commencent à se manifester, lorsque la vie devient difficile et que les choses ne se déroulent pas comme prévu, lorsque le corps et l'esprit ne sont plus un lieu agréable à vivre, l'idée même de pratiquer est perçue par l'esprit conditionné comme une expérience désagréable. Il en résulte une aversion pour notre tapis et notre coussin, créant des ruptures dans la continuité essentielle de notre pratique, pourtant indispensable à l'obtention de résultats.
Ainsi, en tant que pratiquants du yoga et de la méditation, si notre La « pratique » tend à se conformer aux préférences conditionnées de l'esprit : on pratique plus régulièrement quand on se sent bien, puis on diminue lorsque la vie devient difficile. Aussi difficile que cela puisse être, il nous faut humblement reconnaître qu'il ne s'agit pas de pratique, mais de préférence. Et même si, lorsqu'elle est satisfaite, la stimulation de cette préférence est ressentie comme du plaisir, s'en tenir à cette approche conditionnée et donc limitante de la pratique nous empêchera toujours de profiter des bienfaits les plus profonds et les plus transformateurs que le yoga et la méditation ont à offrir. Comme l'expliquent les anciens textes yogiques, le mot sanskrit « Abhyāsa » , souvent traduit par pratique, signifie littéralement répétition. Ainsi, la pratique est un acte répétitif qui s'affranchit des contraintes des préférences personnelles. C'est l'acte courageux de retourner à son tapis et à son coussin, quelles que soient les circonstances extérieures ou intérieures, d'aller à contre-courant de l'esprit conditionné et, par là même, de dépasser ces états d'esprit limitants alimentés par les préférences et les aversions conditionnées de l'esprit.
LA NOUVELLE RÉALITÉ FERTILE
Il va sans dire qu'en cette période de notre histoire collective et de l'ère Covid, marquée par les confinements, les incertitudes, les peurs et les doutes, nous traversons une situation extrêmement difficile, tant sur le plan extérieur qu'intérieur, peut-être même au plus profond de notre esprit. Et bien qu'il soit compréhensible que notre esprit conditionné préfère se réfugier sous la couette et regarder des séries en boucle sur Netflix jusqu'à ce que tout cela soit terminé, il n'y a en réalité jamais eu de moment plus important et propice pour nous, praticiens, d'entreprendre ce travail intérieur.
Après avoir voyagé et enseigné à travers le monde pendant plus d'une décennie, j'ai constaté avec joie que le yoga et la méditation ne sont pas une simple mode. Il s'agit d'un mouvement mondial capable de transformer la société. Mais pour que ce changement s'opère, tant au niveau individuel que collectif, nous devons tirer parti des épreuves inévitables de la vie, les utilisant comme moteur pour cultiver et poursuivre l'éveil de notre être. Car c'est dans les moments de crise et de bouleversement que nous révélons nos plus grandes forces intérieures et, par conséquent, notre potentiel d'évolution spontanée et de croissance personnelle. Aujourd'hui, nous avons tous une occasion unique de traverser cette crise du Covid et d'en ressortir plus déterminés, plus résilients et plus inspirés pour l'avenir. C'est un moment propice à une renaissance collective de l'humanité, et les enseignements des anciens yogis n'ont jamais été aussi pertinents.
Le moment est venu pour chaque membre de la communauté mondiale du yoga d'œuvrer individuellement pour le bien commun. Il est temps de renouer avec ces espaces sacrés de pratique que nous avons créés dans nos salons, nos couloirs et nos cuisines, de cultiver le refuge du cœur afin de ressortir de cette expérience avec plus de courage et d'intentions altruistes, et ainsi catalyser le changement que nous souhaitons voir. Un changement qui s'amorce et se construit à chaque fois que nous reprenons notre pratique, surtout lorsque l'esprit s'y refuse .
L'UNION FAIT LA FORCE
Si notre pratique a diminué en raison de la perception négative de la situation actuelle, nous ne sommes pas seuls. Il est essentiel de nous accueillir avec bienveillance et compréhension, non pas pour nous condamner d'avoir cédé aux conditionnements de notre esprit, mais avec sagesse et amour. Voyons cela non comme un échec, mais comme une source d'inspiration et un carburant pour notre éveil. Chaque fois que nous reprenons courageusement notre pratique, nous poursuivons le travail essentiel d'éveil et d'accroissement de l'énergie vitale de notre corps, tout en cultivant ce refuge inné de conscience qui prépare notre cœur aux changements et aux défis inévitables à venir. Et les jours où l'esprit refuse de pratiquer, et il y en aura beaucoup, avec bienveillance, rappelons-lui que nous ne sommes pas seuls. Qu'il existe des millions d'autres pratiquants courageux qui œuvrent pour dépasser les limitations de ces conditions.
Puissions-nous trouver ensemble la force collective en reconnaissant que nous sommes solidaires et que nous pratiquons les uns pour les autres. Bien que je revienne quotidiennement à mon coussin et à mon tapis pour mon propre bien-être, nous ne pratiquons pas uniquement pour nous-mêmes. Sans vous et votre engagement constant dans votre pratique, mes efforts resteraient limités. Notre bien-être corporel individuel est intrinsèquement lié à celui des autres, et ensemble, une pratique consciente à la fois, nous sortirons individuellement et collectivement de cette expérience grandis. J'en suis convaincue.
Je vous adresse à chacun avec une profonde admiration. Que vous, vos proches et vos communautés soyez en sécurité, en bonne santé et sereins.
Whit Hornsberger
Whit Hornsberger est un étudiant et un enseignant des traditions de sagesse du yoga classique et du bouddhisme theravada.
Ancien athlète, Whit a trouvé sa voie suite à une blessure au genou qui a mis fin à sa carrière et à la souffrance émotionnelle et mentale qui s'en est suivie, liée à la perte de son identité et de son estime de soi. Fort de ses connaissances en primatologie, de plus de 16 ans de pratique et de 11 ans d'enseignement, Whit a développé une approche unique, à la fois spirituelle et scientifique, de la compréhension du corps et de l'esprit. Sa pratique quotidienne et ses méthodes d'enseignement s'inspirent des pratiques traditionnelles de… Vinyasa Krama (Krishnamacharya), yin yoga et bouddhiste méditation de pleine conscience (Mahāsi Sayadaw), et il Il continue de nourrir sa passion insatiable pour la vérité en effectuant chaque année des retraites de méditation en solitaire parmi les courageux moines des monastères bouddhistes de Birmanie et de Thaïlande.
Fervent défenseur des enseignements traditionnels, Whit expose la sagesse ancestrale de ces lignées avec pertinence, la rendant accessible aux élèves à tous les stades de leur pratique. Amoureux du surf, des voyages et de la nature, Whit vit en Espagne et propose des cours, des ateliers, des retraites de yoga et de vipassana, des formations, ainsi que des cours et des formations en ligne à l'international.
Cours de méditation en ligne
Whit et sa partenaire Laura ont créé une offre approfondie de méditation bouddhiste en ligne, comprenant deux cycles de six mois divisés en programmes de deux mois accessibles individuellement. Ces cours guidés en ligne, accessibles à tous les niveaux, sont basés sur la vénérable lignée birmane de… vipassanā de Mahāsi Sayadaw et sont disponibles par le biais de la pratique bouddhiste traditionnelle de dāna (donation).
Pour plus d'informations, veuillez consulter : whithornsberger.com
Crédits photo : Whit Hornsberger
Article initialement publié sur :Manduka EU
