Dans les sages paroles du maître de méditation de la forêt thaïlandaise Ajahn Chah :
«Pratiquez quand vous en avez envie. Mais plus important encore, pratiquez quand vous n’en avez pas envie.»
Par Whit Hornsberger
PRATIQUE CONTRE PRÉFÉRENCE
En tant qu’êtres d’habitude, et plus précisément d’habitudes préférentielles, nous sommes conditionnés, comme tous les êtres vivants, par une évolution naturelle qui nous pousse vers ce que l’esprit trouve agréable et nous éloigne de ce qu’il trouve désagréable. En d’autres termes, nos esprits conditionnés aiment ce qu’ils aiment et n’aiment pas ce qu’ils n’aiment pas. Et bien qu’il n’y ait rien de fondamentalement mauvais dans cette approche conditionnée de la vie, lorsque nous plongeons plus profondément dans les traditions anciennes de sagesse du Yoga et de la méditation bouddhiste, et que, par la suite, nous commençons à observer objectivement la nature de l’esprit, nous voyons clairement que ce sont en fait ces préférences conditionnées qui sont la source de l’insatisfaction et de la souffrance (dukkha) de l’esprit.
Notre chemin spirituel sur le tapis de yoga et le coussin de méditation est ainsi conçu par ces traditions sotériologiques (cherchant la libération) de l’Inde ancienne pour aller à contre-courant des préférences conditionnées afin de trouver la liberté vis-à-vis des conditions, nous offrant notre droit de naissance d’habiter le refuge inné de paix intérieure inconditionnelle de l’esprit. Néanmoins, et c’est compréhensible parfois, notre pratique du yoga et de la méditation tend à produire l’effet inverse. Suivant les désirs conditionnés de l’esprit, nous nous rendons souvent sur le tapis seulement quand l’esprit en a envie, évitant la pratique quand il n’en a pas envie, ce qui augmente l’attachement et l’asservissement de l’esprit à ses préférences conditionnées.
Quand la vie coule harmonieusement, que le corps se sent jeune et capable et que l’esprit est imprégné de neurotransmetteurs agréables, nous pratiquons. Et c’est bien ainsi. Pourtant, lorsque les vicissitudes inhérentes à l’existence conditionnée commencent à changer, quand la vie devient difficile et que les choses ne vont pas dans notre sens, et quand le corps et l’esprit ne sont plus un lieu agréable où habiter, la proposition de pratiquer est perçue par l’esprit conditionné comme une expérience désagréable. Le résultat est une aversion envers notre tapis et notre coussin, créant des interruptions dans la continuité vitale de notre pratique nécessaire aux résultats.
Ainsi, en tant que pratiquants de yoga et de méditation, si notre «pratique» tend à être conforme aux préférences conditionnées de l’esprit, pratiquant plus régulièrement quand nous nous sentons bien puis ralentissant quand la vie devient difficile. Aussi difficile que cela puisse être, nous devons humblement reconnaître que ce n’est en fait pas de la pratique, c’est une préférence. Et bien que, lorsqu’elle est satisfaite, la stimulation de la préférence soit vécue comme un plaisir, adhérer à cette approche conditionnée et donc limitante de la pratique nous empêchera à jamais de récolter les bénéfices les plus profonds et les plus transformateurs que le yoga et la méditation ont à offrir. Comme l’exposent les anciennes écritures yogiques, le mot sanskrit ‘abhyāsa’, souvent traduit par pratique, signifie littéralement répétition. Ainsi, la pratique est un acte répétitif au-delà des contraintes de la préférence personnelle. C’est l’acte courageux de revenir sur nos tapis et coussins quelles que soient les circonstances externes ou internes, allant à contre-courant de l’esprit conditionné et dépassant ainsi ces états d’esprit auto-limitants alimentés par les goûts et dégoûts conditionnés de l’esprit.
LA NOUVELLE RÉALITÉ FERTILE
Inutile de dire qu’à cette époque de notre histoire humaine collective et de l’ère Covid marquée par les confinements, les incertitudes, les peurs et les doutes, nous faisons face à l’apogée des conditions désagréables, tant à l’extérieur qu’en conséquence peut-être à l’intérieur de nos propres esprits. Et bien qu’il soit compréhensible que l’esprit conditionné préfère se glisser au lit et regarder Netflix en rafale jusqu’à ce que tout cela soit fini, il n’y a en fait jamais eu de moment plus important et puissant pour nous, en tant que pratiquants, de faire le travail intérieur.
Voyageant et enseignant à travers le monde depuis plus d’une décennie, il m’est devenu joyeusement évident que le yoga et la méditation ne sont pas qu’une mode. C’est un mouvement mondial avec le potentiel de créer un changement social. Mais pour que ce changement ait lieu, tant au niveau individuel que sociétal, nous devons profiter des défis inévitables de la vie, les utilisant comme carburant pour cultiver et poursuivre l’éveil de ces cœurs humains. Car c’est en temps de crise et de bouleversement que nous découvrons nos plus grandes forces intérieures et donc notre potentiel d’évolution spontanée et de croissance personnelle. En ce moment, chacun de nous a une opportunité profonde de traverser et de sortir de cette expérience Covid avec plus de détermination, de résilience et d’énergie inspirée pour l’avenir. C’est un moment fertile dans le temps pour une renaissance collective de l’humanité et les enseignements de sagesse des anciens yogis n’ont jamais été aussi pertinents.
C’est le moment pour tous les membres de la communauté mondiale du yoga de faire leur travail individuel pour le bien collectif de la société. Le moment est venu de retourner dans les espaces sacrés de pratique que nous avons créés dans nos salons, couloirs et cuisines, cultivant le refuge du cœur afin que nous puissions sortir de cette expérience avec plus de courage et d’intentions altruistes, catalysant le changement que nous souhaitons voir. Un changement initié et construit à chaque fois que nous revenons à notre pratique, surtout quand l’esprit n’en a pas envie.
LA FORCE DU NOMBRE
Si notre pratique a diminué à cause de la morosité perçue de la situation actuelle, nous ne sommes pas seuls. Et il est impératif que nous nous rencontrions, non pas avec condamnation pour être tombés victimes du conditionnement de l’esprit, mais avec une compréhension sage et une bienveillance aimante. Ne le voyant pas comme un échec mais plutôt comme un aperçu et un carburant pour l’éveil. Chaque fois que nous revenons courageusement sur le tapis et le coussin, nous poursuivons le travail héroïque de l’éveil et d’augmentation de l’énergie vitale du corps, tout en cultivant le refuge inné de la conscience qui prépare et prépare nos cœurs aux changements et défis inévitables à venir. Et les jours où l’esprit n’a pas envie de pratiquer, ce qui sera fréquent, avec gentillesse nous pouvons rappeler à l’esprit que nous ne sommes pas seuls. Qu’il y a des millions d’autres pratiquants courageux qui font le travail pour dépasser les limites de ces conditions.
Puisse-nous ensemble trouver la force collective par la reconnaissance que nous sommes dans cette épreuve ensemble et que nous pratiquons les uns pour les autres. Bien que je retourne à mon coussin et à mon tapis chaque jour pour mon propre bénéfice, nous ne pratiquons pas seulement pour nous-mêmes. Sans vous et votre engagement dévoué à votre pratique, mes efforts ne peuvent aller que jusqu’à un certain point. Notre bien-être corporel individuel est intrinsèquement lié au bien-être des autres, et ensemble, une pratique consciente à la fois, nous sortirons individuellement et collectivement de cette expérience pour le mieux. De cela, je n’ai aucun doute.
Une humble révérence à chacun d’entre vous. Et que vous, vos proches et vos communautés soyez en sécurité, en bonne santé et en paix.
Whit Hornsberger
Whit Hornsberger est un étudiant et enseignant des traditions de sagesse du Yoga Classique et du Bouddhisme Theravāda.
Ancien athlète, Whit a trouvé ce chemin à la suite d’une blessure au genou mettant fin à sa carrière et des souffrances émotionnelles et mentales inhérentes à la perte de son identité et estime de soi (supposées). Intégrant les connaissances de son diplôme en primatologie avec plus de 16 ans de pratique dévouée et 11 ans d’enseignement, Whit a développé une approche unique, spirituellement scientifique, de la compréhension de l’esprit et du corps. Sa pratique quotidienne et ses méthodes d’enseignement proviennent des pratiques traditionnelles de Vinyasa Krama (Krishnamacharya), yin yoga et de la méditation de pleine conscience bouddhiste (Mahāsi Sayadaw), et il poursuit sa passion insatiable pour la vérité par des retraites annuelles de méditation en solo parmi les courageux moines dans les monastères bouddhistes de Birmanie et de Thaïlande.
Passionné défenseur des enseignements traditionnels, Whit expose la sagesse ancienne de ces lignées de manière pertinente, les rendant facilement accessibles aux étudiants à chaque étape du chemin. Amoureux du surf, des voyages et de la nature, Whit réside en Espagne où il propose des cours internationaux, ateliers, retraites de yoga et vipassanā, formations, cours et classes en ligne.
Cours de méditation en ligne
Whit et sa partenaire Laura ont créé une offre approfondie de méditation bouddhiste en ligne comprenant deux cours de six mois divisés en programmes accessibles individuellement de deux mois. Les cours guidés en ligne, accessibles à tous les niveaux, sont basés sur la vénérable lignée birmane de vipassanā de Mahāsi Sayadaw et sont disponibles selon la pratique bouddhiste traditionnelle du dāna (don).
Pour plus d’informations, veuillez visiter : whithornsberger.com
Crédits photo : Whit Hornsberger
Publié à l’origine sur : Manduka EU
